人设崩坍，他们是好色伪君子？
撰文|黄大拿
不好色，在任何时代任何社会，都可能是一种让人肃然起敬的美德，而对女人不动情，则只能是在江湖组织中，置身游民文化的氛围里，才能成为主旋律。
9月24日，中秋当天，某女演员在朋友圈中放大招，透露自己和影星吴秀波已有七年地下恋情，并称吴秀波靠佛经给她洗脑……
“波叔”吴秀波一直是众人心中的不二男神，素来以儒雅谦和的形象示人。于是面对女演员的爆料，有犀利的网友点评：“如果是真的，那就是有老婆儿子还养小三，小三指控小四和小五，娱乐圈千万别卖好男人人设，容易反弹。”
真相如何？到目前为止，吴秀波尚未正面回应。希望波叔不负粉丝期待，在儒雅和风趣的路上行稳致远。
但是，另外一些英雄和君子们就没这么好运了，且让我们扒一扒……
一
谁要嫁给梁山好汉？
曾经读到一篇很有趣的文章，题为《我要嫁给梁山好汉》，大概出于一位待字闺中的时尚女青年之手。
女作者要嫁给梁山好汉的理由主要有两条：一是梁山好汉没有绯闻，一个个都像坐怀不乱的柳下惠。嫁给梁山好汉，不必担心他们在外面乱搞女人；二是梁山好汉个个侠肝义胆除暴安良。嫁了这样的男人，既放心又安心。
梁山好汉是否都是除暴安良的正直之人，看看《水浒》原书就知道了。我最感兴趣的是第一条，“梁山好汉没有绯闻，一个个都像坐怀不乱的柳下惠。嫁给梁山好汉，不必担心他们在外面乱搞女人”。
对于这一条，大拿首先要指出，梁山好汉并不是个个都像柳下惠，比如这支大军中就有王矮虎、小霸王周通这样的色中饿鬼，就是他们的大头领宋江，初时也是要“夜夜与婆惜一处歇卧的”，“向后渐渐来得慢了”，表面上似乎是宋江真的“于女色上不十分要紧”，按我看只是在遮掩“玩腻了”的事实而已。
不过，从《水浒》一书的总体看，绝大多数梁山好汉都的确像性冷淡者，武松面对潘金莲的挑逗，反应是“武二是个顶天立地噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗”在潘巧云美色面前，石秀是“顶天立地的好汉，如何肯做这等之事。”
晁盖、卢俊义等也是“打熬筋骨”、“打熬气力”，“不亲女色”。梁山好汉更仿佛以是否能禁欲来判断英雄的品级，像王矮虎，犯了宋江所说的“溜骨髓”三个字，所以在梁山中只能是下下人物，哪怕他娶的是大哥宋江的干妹子。
英雄拒绝色的诱惑，对这一点，不论是声称要嫁给梁山好汉的称赞者，还是从人性的角度大加贬斥者，都没有否定“英雄不好色”的事实，仿佛梁山好汉真的都是天生与“色”绝缘的特殊材料，始终在张扬美色在前不动心的价值观。
而据黄大拿明史拍案的考察，这其实是一个严重误解。
二
“对女色不动心”，还是“对女人不动情”？
在我看来，与其说梁山好汉始终在张扬“对女色不动心”的价值观，不如说他们最看重的是“对女人不动情”。
“对女色不动心”与“对女人不动情”，这两者的区别那可是相当的大。
不好色，在任何时代任何社会，都可能是一种让人肃然起敬的美德，而对女人不动情，则只能是在江湖组织中，置身游民文化的氛围里，才能成为主旋律。
游民们习惯于餐风宿露、刀口舔血，没有家室之累，没有情感之绊，无牵无挂，也才好风风火火闯荡江湖，杀人与被杀都能以一个“痛快”了得。
所以，他们也许因为受传统的“一滴精一滴血”思想的影响，怕纵欲耗损了气力，“溜了骨髓”，可能会对女色表现出恐惧，但最根本的，却还是主张要对女人不动情，冷漠乃至仇视。
不妨来分析一下梁山好汉与情色相关的几起事件。
先看武松。拒绝嫂嫂引诱、又愤而杀嫂的武松，一到十字坡，面对孙二娘就说起了风话，先是说：“我见这馒头馅肉，有几根毛，一像人小便处的毛一般”，又接着问：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”更挑逗曰：“恁地时，你独自一个须冷落。”……
对照一下，武松在嫂嫂面前的极重风俗和人伦，怎么到了一个陌生女人面前，就完全不见呢？其实很简单，武松之怒斥潘金莲并不表示他就不好色，他顾忌的只是传统伦理和江湖的名声。
再看史进。史进在天罡星中位居马军八虎骑兼先锋使之一，也算响当当的人物了，在宋江引兵攻打东平府时，他因为想入城去刺探情报，想到了老关系，“与院子里一个娼妓有交，唤做李睡兰，往来情熟”，不料被妓家报官被擒。
解读英雄与情色的关系，这是一个很经典的例子。游民们对逛窑子其实素来热衷，因为可以嫖完就走，没有什么后遗症，所以爱逛窑子的史进在江湖组织中并没有受到歧视，后来还能升到天罡星的位次。
然而史进在这里却犯下了游民的一个大忌讳：不但嫖了，还“好生情重”。在游民看来，这就大大不妥，要坏大事了。
还可以看双枪将董平。东平府程太守的女儿“十分颜色”，董平借梁山攻城的机会提亲却被婉拒，因此倒戈，率领梁山大军赚开城门， 自己“径奔私衙，杀了程太守一家人口，夺了这女儿。”按说一个人为了女色这般作为，应该早已失去了英雄的资格，可是梁山照样礼待董平，让他做五虎上将之一。
这个例子也很能说明问题：只要武功高，好不好色并不紧要，王矮虎之所以被人瞧不起，骨子里的原因还是其武艺太过低微罢了。而更重要的是，董平虽然抢了别人的女儿，却杀了别人一家，在游民们看来，这就显示他仅仅是为色而绝非为情所惑，完全没什么大碍了。
以上三例已经清楚显示，原来梁山好汉们看重的是“对女人不动情”啊。
三
光棍集团的性问题
说梁山大军基本是一个“光棍集团”，大概没有疑义。
盘点一下，梁山好汉头领中有妻室的大概只有以下几人：徐宁、张青、孙新、王矮虎。其他人都应是光棍。其实就是这几人中，除了徐宁外，另外张青等人的妻子一直和男人一样，活跃在江湖拼杀的第一线，大概在群雄心目中早已失去了性别。头领都是如此，其他喽罗们即使不作交待，按照情理就更应该是光棍了。
按说，这样一支光棍集团，是很符合梁山好汉们的理想的。他们不是如宋江所说，“贪女色，不是好汉的勾当”么？
然而，不贪女色，并不代表就完全没有“欲”的需求，这是一个非常常识的问题。更何况，正如我前面所分析，梁山好汉未必真的就是和“色”结缘的特殊材料？
于是，就有了一个看似不太正经却吻合人性和情理的问题：梁山上的光棍集团究竟怎样解决性的需求？说句并不夸张的话，因为《水浒》的作者对此几乎没有花费笔墨，给人解读留下了很大困难，我以为这堪称《水浒》一书中最大的谜团。
首先，应该杜绝一个也许方便但非常不合传统伦理的想法，即在那仅有的几个梁山女人身上打转。这是完全不可能的，不仅仅因为传统人伦在这一方面的限制，即使在游民中间也是有效的，更因为游民向来视好汉荣誉高于一切。
那么，是像王矮虎那样抢几个压寨夫人？可是这样一来，整个秩序就乱了，因为极容易上行下效。事实上也是不可能的。
看来，只有最后一条线索了。梁山大军是经常要下山劫掠的，当然也许诚如下山前的初衷，主要是为了金银和粮草，但中国的传统，无论是在市井社会，还是在险恶的江湖，向来是“女子”和“玉帛”紧密相联。
梁山攻破大名府，照例大肆掳掠，倒是那个行刑的刽子手蔡福好心，请求“可救一城百姓，休救残害”，“吴用急传下号令去时，城中将及损伤一半”。在城池陷落还并不长的一段时间里，居然“将及损失一半”，不能不说这里充分显示了光棍大军的赫赫“武功”。
在这样的过程中，难道还一定会单独对“不亲女色”发一道命令？或者即使头领不发命令，这群光棍们也会默念“英雄最忌溜骨髓”的咒语，只顾抢钱和杀人，而不做任何别的事情？
俺是英雄，俺是君子，俺不好色……姑妄听听就行了。
编辑：王心
往期好文精选
明察历史，拍案惊奇。本文为黄大拿明史拍案原创，未经授权，禁止转载！如需转载，请获取授权，并只允许微信公众号转载，不可发在其他渠道，违者必究。授权转载时还请在文初注明出处和作者，谢谢！
欢迎大家加入我们的读者群， 一块读透历史，读懂社会。定期会有各种红包、送书等福利活动。因扫码入群人数已达到上限，请添加微信AKX789拉你入群（添加微信请备注：黄大拿或黄大拿明史拍案）。